基本介绍

内容简介

天才与疯子仅有一线之隔，绝无仅有的正面看待“抑郁症”之书! 正视"黑狗"的存在,以痛苦唤醒你的潜藏意识与无限创造力! 忧郁症犹如一条鞭子，鞭策着丘吉尔改变历史，拯救英国。 安东尼•斯托尔是当代英国最负盛名的精神病学者，他从精神分析的观点探讨忧郁症，使我们对忧郁症有正面的认识：它并不可怕，是可以治愈的，甚至因为这样的因子，激发人的潜能，成就不朽的事业。 患抑郁症不分阶级、名誉和财富多寡。而且，事实往往像美国心理学家史培勒说的那样：“这种病往往袭击那些最有抱负、最有创意、工作最认真的人。”

作者简介

安东尼•斯托尔，1920-2001，负笈剑桥大学基督学院和西敏医院，英国首屈一指的精神科医生、作家，牛津大学研究员。 译者邓伯宸，成功大学外文系毕业，曾任报社编译、主笔、副总编辑、总经理，现为《新观念》杂志专栏作者。

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丘吉尔有一句名言：“心中的抑郁就像只黑狗，一有机会就咬住我不放。”丘吉尔之后，黑狗（blackdog）便成了英语世界中抑郁症的代名词。现代社会，忧郁症已然成为这个世纪的隐形杀手，不知有多少人在暗夜哭泣，不敢承认自己有忧郁症。 然而英国首屈一指的心理治疗师、作家斯托尔却写了《丘吉尔的黑狗》这样一本书，用正面甚至带点欣赏的观点。这让那些对忧郁症避之不及的大多数人读来颇有些不习惯，但也正是我们向中文世界引进这本书的目的所在。 斯托尔说，忧郁症等负面心理往往是非凡成就的一条鞭子，如丘吉尔、卡夫卡和牛顿的人生显示的那样，内心的鏖战缠斗会激发无限潜能。 对此，崔永元说过类似的话，但是更夸张：“得抑郁症的人都是天才！” 斯托尔受弗洛伊德、荣格的精神分析影响很大，也曾撰有专著《弗洛伊德与精神分析》《荣格》表达其师承，这两本书内地都已经有译本。能爱，能工作，是弗洛伊德为心理健康下的定义。斯托尔的所长正在于审视为什么有的人特别“能工作”，汹涌澎湃的工作创造力从何而来，在解开人类心理与非凡成就之间关系方面做出了贡献。连一代科幻大师克拉克都曾在小说后记中，引用斯托尔，并遵奉他为上述领域的权威。 对于斯托尔的一生思想精华，在他2001年去世时，《每日电讯报》讣告标题概括得最为精当：一位剖析人性阴暗面，又相信从中蕴含着人类创造力的心理治疗师。 以斯托尔对丘吉尔性格的解剖为例。 丘吉尔虽出身马尔波罗公爵之家，可是父亲热衷于政治，母亲喜欢社交应酬，往往好几个月难得见上一面，他的童年是孤寂的，斯托尔认为，由于父母的冷落与疏忽，丘吉尔内在的自信资源遭到了剥夺，这造就了他一生的忧郁性格。 可是丘吉尔日后成为二战期间英国最杰出的领袖，折冲樽俎，愈挫愈勇，将英国从战败的危机中拯救起，除此之外，他还是为数不多的文豪级政治家，凭借《英语民族史》《第二次世界大战回忆》，获得1953年贝尔文学奖。 是什么让丘吉尔做出了别人好几辈子才能望其项背的事业，斯托尔点出了其中的玄机： 许多忧郁症患者都拒绝让自己休息或放松，因为他们身不由己。万一外在环境迫使他们无所事事，乌云就将压顶而来。1915 年 5 月离开海军部,年方三十就赋闲，1945 年竞选失败，以及最后退休，丘吉尔都是这种情况。每当公职一空下来，为了应付忧郁的来袭，他就得想尽办法排遣，包括绘画、写作与砌砖。 更吊诡的是，丘吉尔活在自己一厢情愿的自我世界里，在内心对绝望的久久品咂，却使他成为1940 年英国一败涂地之际的唯一力挽狂澜者，“换作是一个头脑清晰的领袖，可能已经宣布放弃了。丘吉尔却和任何一个识时务的政治家不一样，正因为他终其一生都在跟自己的绝望战斗，只有他才能够告诉别人，绝望是可以战胜的。 能够将悲情的现实转化成大无畏的话语，在 1940 年那个风雨飘摇的夏天，支撑住我们，不至于倒下去。” 无论是丘吉尔，还是卡夫卡，牛顿，他们的一生都告诉我们：聪明的头脑，与工作的动力是两回事，如果内心平静，家庭美满，聪明的人也许会度过从容而平淡一生，很多所谓天才，因不适应外在环境导致的内在矛盾，不可抑制地投入创造，促使他们成就了丰功伟业。而所谓疯子，是那些找不到出路，无法表现或解决内在冲突的人，精神上终于陷于病态。这就是为什么，有时候人们说“天才与疯子仅隔着一条线”，但此一线之隔，其实犹如天壤。 我们浸淫于一些心灵鸡汤式的固有观念太久了，比如关于所谓幸福，心理健康以及人际关系。斯托尔则往往对这些甜得发腻的迷思发出挑战，他用《丘吉尔的黑狗》告诉我们：抑郁其实是人类当中的智者们向内思考、回归内心的最有效形式之一。因为痛苦可以唤醒人的意识与创造力！他还在《孤独：回归自我》一书中指出，现代社会过分强调人际关系，从而忽视以至误解了“孤独”所负载的“正面功能”，这对人的精神和心灵可谓一种不负责任的无辜的伤害。 《丘吉尔的黑狗》台湾译本早出几年，其观点在知识界影响不小，在内地因讲解孟子和周易颇有知名度的台湾大学教授傅佩荣曾在给大学生讲人生意义的课堂上，推荐过这本书。台版译者邓伯宸是不可多得的好译者，译笔信达雅，故而内地版不做重复建设，沿用了这一译本。 唯有台版封面上是那一幅著名的丘吉尔蹙眉肖像，而英文原版使用1920年英年早逝的意大利画家莫迪里阿尼的人物画，更突出的是忧郁症等心理阴暗面本身，二者相较，后者与主题若合符节。故此，内地版也选用了莫迪里阿尼散发着忧郁气质的另一幅人物画，也希望借此能够让读者进一步了解这位生命止于三十六岁的天才画家的作品。

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忧郁症是这个世纪的隐形杀手，不知有多少人在暗夜哭泣，不敢承认自己有忧郁症。这本书是我第一次看到有人从正面的观点来看忧郁症…… ——阳明大学精神科学研究所 洪兰

图书目录

序 第一章丘吉尔这个人 第二章卡夫卡的自我认同 第三章牛顿 第四章斯诺 第五章奥塞罗与性嫉妒心理学 第六章成人发展面面观 第七章精神分析与创造力 第八章戈尔丁的神秘感应 第九章荣格的人格概念 第十章精神分析为何不是一门科学 第十一章象征心理学：统一与整合的象征 第十二章真正的天才不是疯子 第十三章人类为何如此暴力 第十四章开放社会中精神医生的责任

序言

能爱，能工作，是弗洛伊德为心理健康下的定义。这本集子所收的文章，很大一部分谈的是后者而非前者。创造性的想象，是我醉心已久的’心理学课题。不论在艺术上或科学上，推动着男男女女倾注时间和精力去创新、去发明的，究竟是什么样的内在动力呢？从传统上来看．一旦成功了，名利双收固不待言，但奋斗多年的艺术家、科学家，一无所获的岂不也是大有人在，还有的人更要等到死后才能赢得肯定。例如孟德尔，他的实验为遗传学奠定了基石，但等到其成就广为世人所看重时，他却早已做了16年的古人。由此可见，激发创新发明的动力未必跟世俗的成功有关。 弗洛伊德认为，想象的活动源自于不满。 我们大可这样说，一个凡事快活的人用不着想象，只有不满的人才会。愿望得不到满足，正是想象的原动力，每个想象都是要实现一个愿望，是要修正一个不满意的现实。(《弗洛伊德全集》英文标准版，9：146) 但是，弗洛伊德把想象贬为幻想、逃避主义的空想，是做梦和游戏的副产物。对此观点，我深深不以为然，在第七章“精神分析与创造力”中，我用了相当大的篇幅来加以讨论。伟大的创意当然不应该与无聊的白日梦等量齐观，但弗洛伊德却说艺术创作与科学发明完全是两码事，那又大谬不然了。关于这一点，我在第十章“精神分析为何不是一门科学”中做了检视。 但是，说到想象源自不满，弗洛伊德却是对的。人类的命运，难道不是注定了从来不会满意于现状，永远都在追求更好吗？普天之下，人的渴望，从多食多金到天上或地下的大同世界，约翰逊博士(Dr．Johnson)所谓的“想象的饥渴”，可以说是无所不在！人之所以为万物之灵，正是因为有这种饥渴。如果人也像昆虫一样，天生设定的程序就能够几近完美地适应环境，那就大可不必追求进步，也用不着去想象什么更好的了。偏偏人就是有那么大的可塑性。对于环境，人类并不限于只能适应哪一种，而是能够适应多种。至于对环境的回应，说起来也只不过那么几样，但人却能学习，能发明，能吸收新事物，还能创造象征——“象征心理学：统一与整合的象征”这一章所谈的正是这种能力。说起来颇为吊诡，人类这种创造的适应力正是源于先天适应力的不足。 还有，不论男人女人，人类的平均寿命远远超过以繁殖后代为主要考虑的生殖期。在第六章“成人发展面面观”里，我将探讨人到中年以后会发生的一些变化，并特别强调，有些我们最珍爱的艺术品都是出自中年以后的创作。 创造性的想象，并非如弗洛伊德所说，只是对现实的逃避，而是人性整体的一部分。在各种不同的领域，从园艺到写诗，从运动到作曲，都可以看到想象力的表现。我们绝不安于现状，我们始终都在努力追求更好。 既然是不安于现状在刺激着想象，我们大可以说，最有创意的人就是最不安于现状的人。这样说，或许把问题说得太简单了，但其间却有真理在。不安于现状并不等同于精神上的病态。某些人的内在矛盾，促使他们成就了丰功伟业，通常也会因功成名就而获得缓解；只有那些找不到出路，无法表现或解决内在冲突的人，精神上才会陷于病态。创造力与心理疾病之间的关联，我在第十二章“真正的天才不是疯子”中做了探讨。 丘吉尔、卡夫卡、牛顿，虽然性情迥异，各领风骚的领域也大不相同，但从相关的文献中却不难看出，他们全都是强迫性精神官能症。在他们的大半生里面，要不是那种天赋的创造才能，他们可能早已崩溃了。人到中年，才承认自己饱受精神疾病的威胁，荣格也正是如此。 威廉’戈尔丁(William Goldirlg)的小说，只要是读过的人，对他沉浸于人性深沉的黑暗面，没有不感受深刻的。但碍于友谊，加上自己的浅薄，我不敢深入，只能点到为止。相同的顾虑也及于斯诺(C．P．Snow)，这篇文章与其说是深入探讨他的小说与性格，不如说是献给一位温柔敦厚的朋友。 创造的反面是毁灭，因此我也收入了第十三章“人类为何如此暴力”。杀人，暴力的极致，一度被认为是主要的家庭犯罪，作为一种反思，我在第五章“奥塞罗与性嫉妒心理学”中有颇为详尽的探讨。 最后一章“开放社会中精神医生的责任”，看起来不免突兀。在我的职业生涯中，一向很少涉及公共事务，但既然进了医生这一行，尤其是作为一名精神科医生，对于参与犯罪侦讯，一直心中有怒，不吐不快。我为一家周报所写的第一篇文章，就是抗议这种严重违反行医誓言的行为。特别使我忧心的是，在北爱尔兰受押的异议分子遭受百般折磨，导致知觉耗尽而心理崩溃。胡作非为至此，说它大违上天创生的常理绝不为过，这样说来，这篇文章与集子里的其他篇章多少算是有点瓜葛了。乌尔斯特(即北爱尔兰旧称)的侦讯人员，在实验室以外的地方，探索人脑的功能，极尽摧残心灵之能事，竟只是为了套取口供，令我至感骇异，不仅因为其手段残酷，更是因为它滥用了科学的研究。