人类学一百年
《人类学一百年》第一版的大部分在二战后期遭到了敌人的破坏，因此出版商要求我重新对此书进行收集和整理，准备出一个新的版本。自1935年后的“人类学”一章取代了原来关于将来的那一章。在此部分的写作过程中，我有幸得到我的同事、社会人类学教授伊万斯-普利查德（Evans-Pfitchard）、美洲研究学者B.M.布莱克伍德（Blackwood）和古生物学、体质人类学博士J.S.维纳（J.S.Weiner）的帮助。我还要感谢布莱克伍德（Blackwood）女士和R.C.戈登（R.C.Gurden）为我提供参考书目。“史前史”和“工艺学”部分是由我自己独立完成的。因此，除了新的这一章外，《人类学一百年》的其余部分全是由我撰写的。 在最后一章中，我提到了1935年以前的事情，部分原因是我应该在第一版中就提到它们，部分原因则是因为它们是1935年以后所发生的一些事情的前因。 “参考目录”重印并在后面加了一个“补充说明”。第一版的“附录一”和“附录二”省略了。一方面是因为如果一位作者把现代的人物和事件列成一张目录，这似乎会招致其同事的反感，把各个博物馆和学会的名单制作成一本百科全书可能更有益处。再说，在当时像Index Generalis、《密涅瓦》（Minerva）、《世界科学杂志目录》和《大不列颠王国博物馆协会之博物馆目录》等此类的参考著作，自1939年以后就没有发行过新版本。
基本信息
- 出版社
云南大学出版社
- 作者
彭尼曼
- 开本
16
- 译者
少英
- 页数
309页
基本介绍
内容简介
《人类学一百年》为社会文化人类学从书之一，由云南大学出版社出版。
作者简介
作者：(英国)彭尼曼 译者：和少英 高屹琼 熊佳艳
图书目录
第一章 人类学的范围 第二章 孕育时期（1835年以前） 第三章 整合时期（1835-1859年） 第四章 建设时期（1859-1900年） 一 物种起源 二 生物学发现与普通人类学（包括社会学） 三 原始人类研究 四 语言学 五 工艺学 六 考古学 七 古生物学 八 要点重述 第五章 批判时期（1900-1935年） 一 重点学科 二 体质人类学（生物学研究） 三 心理学——体质人类学与文化人类学之间的桥梁 四 文化人类学 五 环境——人与文化发展的媒介 六 普通民族学与民族志 第六章 合并与巩固 一 迈向新的建设时期 二 旧大陆的史前史和技术 三 体质人类学：发展回顾 四 美洲问题专家的研究 五 普通民族学与社会人类学 本书英文缩写清单 后记
文摘
第一章 人类学的范围 人类学是一门研究人的科学。它是自然史的一个分支，包括了对人类在生机勃勃的自然界中如何起源及其所处位置的研究。在这个意义上说，它也是一门决定人类动物学位置的解剖学和生理特征的比较研究，在此范围内，它形成了普通动物学研究中的一部分。对人类祖先的研究被称为古生物学，它包括以下三个方面：一、地理学的证据，用以说明人类出现时整个世界的状况；二、动物学的证据，用以发现人类的同类；三、解剖学的证据，用以证明古代人类与现代人类之间的相似性和差异性。对人类区别于其他种类的生理特征的研究，种族和亚种族的分类及其地理分布的研究以及环境对体格影响的研究的这几大方面结合起来形成了民族学的一个分支，总称为体质人类学，这几个方面的研究有着密切的联系。体质人类学的资料来自于一些独立的学科，而且在这些学科之下还有独立的学科，它们之间相互联系，并和体质人类学密切相关，诸如地理学、植物学、森林学、农业学（土壤科学）、基因学、生物化学、心理学和统计学。然而，这种研究并不是这些学科的简单集合，它们相互交叉但又不能互相取代，因为其中的任何一个学科都不能够单独完成这种整体性的研究，即作为一种动物的人类及其相关同类与自然环境的整体性研究。 另一方面，人类学是一门历史科学。它解释“人类如何运用集体的能力采取必要的行动，以便为一系列有规律的事件提供材料，这些事件有的被记载下来，有的没有记载，而当某些事件被记录下来的时候，它们便成为历史”。
后记
在本书的第1版中我预言了未来，然而却发生了战争。我认为人类生活史在很大程度上是通过心理学与文化人类学联系起来的，这一观点的可行性迄今为止尚未得到证明，而其他情况却发生了；的确，发生了许多其他事情。最令人高兴的是对整体综合研究兴趣的增加，我认为，这很大程度上归因于在世界许多地区工作的许多年轻人，他们想更多地了解见到的事物。现在，所有大学的招生比战前多，有更多机会，或者说学生们可以创造更多机会去承受田野工作的长期训练和严酷规则。比如说在牛津，至少要花一年时间学习学位课程，接下来再用一两年时间寻找学生自己想去研究地区的材料。然后，如果资金允许的话，他应该在自己研究的人群中待上一段时间，返回后在理论指导下整理材料，之后再次进入他正在研究的民族，作更长时间调查。因此，该学科变得越来越严格，也更加深入细致。① 如果对这本书写于1935年的部分与后来版本中加写的部分进行比较，读者们会说我前后不一致，而我则会立刻承认这两部分是从完全不同的角度写成的。从事了25年的教学与管理之后，我在与同事们的工作中发现，我后来的版本中使用的普通分类目录似乎能使我们的几种能力得到最好分配，并能让我们更好地将这门学科传授给学生。 在第l版中，我用大部分篇幅描述了人类学学科的发展，我一直相信它是一种方法论，而只用了少量时间讨论民族学，这一通过所有或任何人类学方法对种族和民族进行比较和分析研究的学科。 在本书第二部分中，我所持的看法无论现在还是过去，所有人类学学科的目的都是民族学，并且体质人类学、史前史、工艺学和社会人类学等所有这些的最终目的，都是为了增加我们的民族学知识，以帮我们理解各民族现在以及过去的情况。
序言
民族学／人类学学科是云南民族大学最具优势和特色的学科。该学科人才荟萃，成果丰硕，可以说在全省乃至全国学术界均有一定的影响。尤其是近年来在费孝通先生亲自创办的北京大学社会学人类学研究所的指导和帮助下共建的省院省校合作“民族学重点学科”，开展了对云南特有族群的较大规模调研，对新中国成立前云南著名的民族学／人类学田野点的追踪研究，承办了教育部第四届“社会文化人类学高级研讨班”暨国际学术会议，组织编撰并出版了“云南民族文化史丛书”（共25本），参与了国家民委庆祝中华人民共和国成立50周年的献礼图书《中国少数民族》以及中共云南省委宣传部组织的“云南民族文化知识丛书”（共28本）等重要书籍的编写工作，既出成果又出人才，将整个学科建设大大地向前推进了一步！ 众所周知，“社会文化人类学”（Socio-Cultural Andnropology）是民族学／人类学这个大学科中的核心分支学科，主要侧重研究人类社会中各种纷繁复杂的社会文化现象，以传承文明、发掘各类有益的“地方性知识”以及开阔人们的眼界为己任，以努力传播有利于增进世界上各个种族、各个民族、各个族群及其各种社会文化之间相互了解的知识为职志，并进而为实现相互间和谐共处之目的服务。