内容简介

《中国民间故事全书吉林·东丰卷》为知识产权出版社出版发行。

图书目录

前言 传说 神仙传说 吕洞宾出家 “女财神”当娘娘 姜太公封“神上神” 土地爷 皇家鹿苑传说 错题“守猎场” 追鹿品寒葱 鹿鞑官 养鹿宫 鹿趟 胭粉地 笑题“万寿堂” 醉人“翠花楼” 鹿仙姑与还阳草 金鹿 六仙女与梅花鹿 鹿妹 鹿妈妈 放鹿 熊貂 棒槌哥 红姑娘 申三草 寒葱 附录 寒葱为什么不蔫巴 地方风物传说 猴石 姑娘岭 附录 古年岭 马尾顶子 分水岭 琵琶嘴子 孤山子 七星连珠岭 东箭山 珍珠岭 柞木岗 老虎顶子 附录 虎顶山 哑巴岭 高乐山 蚂蚁顶子 朱家岭 太阳顶子 老爷庙山 半拉瓢山 影壁山 一步岭 横道河 桦树河 悲河 晓盈河 黄泥河 蛤蟆泉眼 千斤庙 钱园子 茶碗沟 碾子沟 三家窝棚 金家沟 牛鼻子沟 太平沟 黑鱼沟 红石砬子洞 豪举峰与鬼子茔 动植物传说 布谷鸟 杜鹃鸟 丑姑姑 鹊桥 过河不打滚 驴的名字 狗为啥恨猫 狗撒尿抬后腿 猫鼠成仇 耗子告猫 打呼噜 喝水望天 不吃黑豆 公鸡啼鸣 母鸡打鸣 鸡的传说 公鸭“傻”叫 蝼蛄脖子 蚯蚓怕太阳 蛤蟆的故事 青蛙的由来 泥鳅与水蛇 百合花 映山红 节骨草 蜇麻 核桃 苞米 荞麦怕寒露 龙胆草 和尚头花 柴胡 故事 习俗故事 贴挂签 倒贴福 灯谜 灯笼杆 正月十五放路灯 附录 正月十五送灯 二月二龙抬头 二月二撒灰囤儿 笑话 附录一 故事家档案 附录二 未收入本卷的作品篇目 附录三 主要采录者名录 后记

文摘

神仙传说 吕洞宾出家 吕洞宾小时候，父亲就死了，光靠母亲织布维持生活。 有一回，吕洞宾听老人讲，当和尚能呼风唤雨，飞墙走壁，就想出家，母亲多次劝告洞宾，洞宾一点也不听。 母亲没办法，等吕洞宾十八岁那年，就给儿子说了媳妇。一年后生了个丫头。母亲以为这样，儿子就不会出家了。 吕洞宾可是没死心，他还是非要出家不可。住在同村的堂兄表弟俩听说了，也要出家。 神仙知道洞宾诚心出家，特意来到这个村庄，见洞宾朝这边走来，问道：“你就是洞宾吧？要出家，是不？” 洞宾心里琢磨，我与这位先生素不相识，他咋知道我要出家？内里必有来历，不如拜他为师父得了，于是洞宾跪下叩头：“师父，收下我吧！”老神仙见他很诚实，就点头答应了。 “师父，请到我家吧！” “好吧。”老神仙也没客气，就来到了洞宾家。到屋里，见屋地下有只公鸡，便说：“给我炖只公鸡，不过，公鸡得我一个人吃。”

后记

这是历史的浓缩。 这是浓缩的历史。 掩卷沉思.一部神州鹿苑古老而新奇的文明史仿佛一页一页地展现在眼前：我们的祖先在距今四五千年的新石器时代、氏族公社时期，就在这块美丽而富饶的土地上劳动、生活和创造了原始形态的鹿乡文明。从那时起。甚至从更古老的年代起，他们的祖先及他们的子孙后代便与中华民族血肉相连，息息相关——这正是鹿乡儿女骄傲与自豪之所在，正是神州鹿苑进步与文明之原能。 风卷晓月，斗转星移。鹿乡的犁铧第一次翻起肥沃的黑土，便揭开了这块土地上的历史新篇章。与劳动同生同在的人民口头文学，在漫长的岁月里，记录了历史，积累了智慧，继承了传统，创造了文明，是我们及我们的子孙后代极为珍贵的文化遗产。保存、保护和利用好民间口头文学，是我们义不容辞的责任。 东丰县从事大规模的民间文学工作始于1981年。25年来，在县委、县政府的重视和支持下，在上级有关部门的领导和指导下，组织了遍布全县23个乡镇（现为14个乡镇）280多人的业余队伍，先后对全县2 100个自然屯进行了普查、搜集和整理，共收到民间文学作品16 283篇（首、条），约620万字，先后筹集资金编印了13种民间文学作品集，约120万字。

序言

在广袤的关东大地上，在辽阔的白山松水间，美丽富饶的东丰县镶嵌其中，鲜活豪放的民间文学蕴涵其中——这是祖先的恩赐，也是后人的造化。 东丰县位于吉林省中南部，海拔400米左右，气候属北温北寒两带之间。由长白山脉分支而来的“分水岭”，从横道河镇荒营村入境，其大势自西南向东北起伏蜿蜒，纵贯于县境。四季分明的气候，塑造了怪石嶙峋的五台山，巅连起伏的寒葱顶子，充满神秘色彩的白云山等百余个大小山、岭。同时。独特的自然风貌孕育了丰富的矿产资源，其中以煤、铁、白灰为最。县内河流很多，有密如蛛网纵横交错的小溪，也有万马奔腾气势磅礴的大河，是县水利资源的重要组成部分。北部的大沙河，中部的梅河、沙河，南部的横道河为县内四支重要水系，流经全县大部分乡镇。在这块2 521.5平方公里的土地上，生活着12个民族40万勤劳质朴的人民。 考古及历史资料表明，在距今五千年左右的古代，就有人类在这块山峦叠嶂、水流充沛、自然秀美的土地上居住、生活和劳动。到了清康熙年间（1662～1722），本县被封为“帝王狩猎，择地讲武，备训（八旗）卒徒”的皇家围场，每年入秋，康熙皇帝率文武朝臣和八旗将领到此行猎习武，代代相袭。嘉庆、道光朝之后，八旗武备松弛，皇帝光顾围场的次数越来越少，朝廷也渐渐对围场疏于管理，大批关内汉人陆续冲破禁区，到这里开荒斩草，建房定居。同治十三年（1874）废除行围。光绪四年（1878）清廷按围边“设兵戍守，并置鹿趟”，“哨鹿以贡于朝”。光绪二十八年（1902）设置县制管理此地。