概念

罗马 基督教会的一种意识形态，是以 神为核心、信仰为前提、《 圣经》为基础的宗教唯心主义思想体系。

三种形态

基督教哲学在近2000年的历史中，适应不同时代的社会思潮，出现过三种不同的形态：

第一种形态是 2～5世纪的 教父哲学，5世纪为其鼎盛时期。代表人物有查士丁、克莱门、 奥里根、Q.S.F.德尔图良、杰罗姆、安布罗斯、A.奥古斯丁、格雷高里等。

第二种形态是 9～15世纪的 经院哲学，13世纪为其繁荣时期。在13世纪前是以奥古斯丁主义为主导思想的经院哲学，13世纪后是以托马斯主义为主导思想的经院哲学。

第三种形态是19世纪末出现的 新经院哲学，即 新托马斯主义。代表人物有利奥十三世、曼尔西埃、格拉布曼、J.马里旦、┵.H.吉尔松、Y.西蒙、G.A.韦特尔、J.M.波亨斯基等。

教父哲学

特点

早期基督教的护教者,根据《圣经》,利用古希腊罗马哲学，特别是新柏拉图主义和新斯多阿主义，制订和论证基督教的创世论、原罪论、救赎论、三位一体论和来世赏罚论等一整套教义。这是哲学和神学混为一体的辩护基督教教义的宗教理论。

基本观点

教父哲学的主要代表人物奥古斯丁认为，基督教的主要研究对象是神和灵魂，论证的课题是认识神和认识自我。他借助 柏拉图哲学的理念论和 斯多阿学派的伦理学，断言神是超越的存在，永恒不变，绝对统一。神是唯一的精神实体，充满智慧和意志。神的意愿和作为是一回事。神根据自己的意愿从无中创造具体世界，创造体现神的真和善。 人是物质世界中最高的创造物，是由灵魂和肉体两种实体组成的。灵魂近似于神，是单纯的非物质的精神实体。灵魂是指导和形成肉体的基质，是肉体的生命。本质上，灵魂是追求至真至善的神。但是，由于人背离神，无视精神生活，贪图物质享受，败坏本性，从此人不能不犯罪。然而，由于灵魂的本性，人依然逃避不了回归于神的最终目的。由于神的至善，人依靠神的神恩帮助，通过基督降生代人赎罪，能够恢复本性。奥古斯丁蔑视人的自由意志，主张神的预定论。他宣称神和自我不是理性所能全部理解的。有些事物，非信仰不可理解。归根到底，信仰在先，理解在后，信仰才能理解。所以，教父哲学的基本原则是信仰至上。

传播

教父哲学最初以东方亚历山大里亚、小 亚细亚、安提阿等地作为宣传基地。后来逐渐发展到西罗马帝国 北非、 罗马、 米兰等地。

中世纪经院哲学

产生

经院哲学在西欧中世纪是占统治地位的哲学体系。13世纪前的经院哲学，奥古斯丁主义占绝对优势。13世纪后， 托马斯·阿奎那摈弃柏拉图的哲学理论，改用 亚里士多德的学说，以现实存在的 形而上学为第一哲学，从理论上改造基督教哲学，更新经院哲学。

托马斯的基本认识

托马斯针对当时逐渐注重理性知识和要求哲学独立的思想倾向，在对知识进行分类时，利用 亚里士多德的形式与质料、潜能与现实、可能与必然等范畴，力图消除"超越"与经验、无限与有限、精神与物质之间的脱节现象，调和理性与信仰、人与神之间的关系。