人物关系共1人

刘宗周

老师

刘宗周（1578年-1645年），字起东，别号念台，汉族，明朝绍兴府山阴（今浙江绍兴）人，因讲学于山阴蕺山，学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师，也是宋明理学（心学）的殿军。 刘宗周生逢明末，早岁受教于浙东名儒章颖、许孚远等学者，历经万历、天啓、崇祯、弘光四朝，三次入朝为官，但先后被罢，在仕途上并无作为，未能成为济世名臣。后讲学蕺山，提掖后进，晷夜著书，终为弘道明儒。一六四五年六月，清军攻破杭州，刘宗周绝食而死[1]。 其生平著作，后人汇刻为《刘子全书》[1]。他开创的蕺山学派，在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。

全文

生平

40岁时与黄宗羲、 祝渊同受业于 刘宗周。明亡后，刘宗周绝食死，陈确继刘之志，隐居乡里20年，足不出户，潜心着述。晚年得风湿症，生活极为贫困，仍写作不辍。在民族气节上以刘宗周为榜样，在哲学思想上却坚持反对 宋明理学和佛学，与老师大相径庭。认为理学奉为经典的 《大学》并非圣贤之书，提出了一系列针锋相对的观点。

贡献

如批判《大学》中“知 止于至善”之说，认为“道无尽，知亦无尽，“今日有今日之至善，明日有明日之至善”，根本没有绝对不变的“至善”标准。肯定人性善恶取决于后天的实践，与理学家的先天说相对立。主张“气”、“才”、“性”三者不能分立。批判朱熹“存天理，去人欲”的禁欲说教，认为：“天理正从人欲中见，人欲恰到好处，即天理也，向无人欲，则亦并无天理之可言矣。”并抨击佛教，指出所谓“度尽众生”，实质上是要“灭绝众生”。着有《大学辨》、 《葬书》、 《瞽言》及诗文集等。

着作

其着述很少刊行，一部分借《南雷文集》才得以保存下来。1962年出版有 《陈确集》。