• 1.摘要
  • 2.基本信息
  • 3.人物关系
  • 4.生平简介
  • 5.人物评述
  • 5.1.特性
  • 5.2.影响

约翰·诺克斯

约翰·诺克斯(John Knox 1505-1572)著名宗教改革领袖,创办了苏格兰长老会,身列日内瓦“宗教改革纪念碑”的四巨人之一。1540年改信新教。他曾被法国人俘虏,沦为划船的奴隶,之后回到英格兰担任新教牧师。“血腥玛丽”上台后逃亡欧陆,在日内瓦加尔文门下受教。1559年重返苏格兰,致力于传播新教教义、将他的同胞从当时的宗教腐败中拯救出来。他在信仰之战中历经多次流亡,曾与苏格兰女王对垒,带领苏格兰教会进行宗教改革,被誉为“清教主义的创始人”。

基本信息

  • 中文名

    约翰·诺克斯

  • 外文名

    John Knox

  • 国籍

    英国

  • 出生日期

    1505年

  • 逝世日期

    1572年

  • 职业

    宗教改革领袖

人物关系共1人

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老师
约翰·加尔文(Jean Calvin,1509-1564),欧洲宗教改革家,基督教新教加尔文宗创始人。生于法国努瓦营(Noyon)的律师家庭,年轻时参加巴黎新教徒活动。由于法国政府对新教徒的政策,1535年逃往瑞士巴塞尔。1536年发表神学著作《基督教原理》,否定罗马教廷的权威,认为人的得救与否由上帝决定。1541年在日内瓦组成政教合一的共和政权,形成基督教新教中和路德宗同样重要的加尔文宗。1558年创立日内瓦学院。在教会中以长老制取代主教制,教义上主张“预定论”。
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生平简介

约翰·诺克斯生於1505年,出生地为东洛锡安的哈丁敦。其早年经历已无详细资料可考。 诺克斯年轻时,取得了圣安德鲁斯大学文学硕士的学位,并开始攻读神学,但不久他对学校教导感到不耐,并寻求另外的亮光 。

约翰·诺克斯

1546年,威沙特被作为异端处死,他的朋友们为复仇杀死了主持审讯的法官——红衣主教大卫·比顿。诺克斯和威沙特的其他追随者逃亡到圣安德鲁城堡避难。苏格兰和法国军队攻占了这座城堡,诺克斯被关押在法国18个月。1549年获得释放后,他去往英格兰,在新教教会布道,并成为爱德华六世的牧师。

1553年,罗马天主教教徒玛丽·都铎登上英国王位,诺克斯逃往大陆。1555年,他回到苏格兰,但很快就去了瑞士日内瓦,日内瓦是加尔文的故乡和宗教改革的中心。1559年,诺克斯回到苏格兰,成为发展中的宗教改革运动的领导者。他的布道热情洋溢,大力抨击天主教“盲目崇拜的”偶像及其实践,煽动了一大批暴民,他们拆毁了许多天主教教堂和修道院。随着内战爆发,新教派很快取得了优势。1560年12月召开第一次蘇格兰大议会,1561年1月就定订“教会管理法规第一集”,在国会提出,将加尔文所订的计昼实际的执行於蘇格兰全国。这时长老宗制度,算是慢慢有了一个初步型式。其间因蘇格兰女王为公教信徒,使得改教运动有多方的阻碍。直至1570年蘇格兰的长老教会才稳定的被建立起。1561年,苏格兰玛丽女王的丈夫法国弗兰西斯二世去世,她回到祖国。女王和诺克斯之间冲突接踵而至,诺克斯以激昂的布道谴责女王举行私人弥撒,使她的宫廷世俗化。玛丽因言行失检激起了国民的愤怒,1567年她被迫退位。

诺克斯的知名著作《苏格兰宗教改革史》,是一部以他为主角的编年史,极具历史价值。

人物评述

特性

诺克斯的为人,从来没有人像他那样备受诽谤的。不错,加尔文也遭受过不少诽谤,但约翰·诺克斯比他更甚,可能是因为他的性格使然,加之他受逼迫的原因与加尔文 的情形有点不同。但这一切的诽谤,都是出于人的无知。罗马天主教的人士及其他种种主张大公教会的人,也给了他各样恶意的中伤。

约翰·诺克斯

他精力充沛。历世历代以来,神所使用的伟人,都有过人的精力。约翰·诺克斯能成就那一切,当然可以说是出于神的恩典。但他本人特有的条件,也是相当重要的因素。这种特色,不但是伟大的政治家所具备的,也不仅是军事领袖所共有的,一般而言,也同样是伟大的传道人所表现的。

约翰·诺克斯还有一点特色,就是精明过人。他当时的处境,也叫他必须处事机灵。在当时而言,诺克斯只能与苏格兰的当权者合作,但他深知这些表里不一的政客们的嘴脸,洞悉他们的奸诈。好几次都因为他的机智和“完美无瑕的政治手腕”,宗教改革才幸免于祸。

然后我要提到他过人的智慧。不少人批评他满有偏见,为人执拗无情,非常自负,野心很大,而且不能容忍别人的反对异议。但当你读过有关他的客观的记叙,便不得不佩服他那非凡的智慧。他似乎总是晓得适可而止,永远不会做得过分。尽管有人怂恿他,又有人阻拦他,他都能巧妙地处理事情,做得合乎中道。比方他在伯威克的时候,他并不公开抨击当时官定通用的祈祷书,他只是索性不采用它。从这件事上,你能看出怎样才是智者的作为。我强调这一点,因为我常常劝告年青的弟兄们:行动胜于雄辩。只要有实际行动,无需事前大事宣传。

现在也要强调一下他的创新能力。有些人以为,约翰·诺克斯不过是加尔文的“传声筒”。这样的说法完全不符事实。别人可能会犯此毛病,但约翰·诺克斯绝对不会,他是能独立思考的人。他若从圣经里有所领会,就会毫不迟疑地提出来,就算是与别人的不同,他也不会缄默不言,就算是与丁道尔或加尔文的见解相违,他也不会退缩。他就曾经在信徒对他们的君侯及统治者应有的责任这个问题上,表示不同意加尔文和丁道尔的意见。他主张在某些环境下,可以与统治者对抗,甚至可以起来革命。这是他独有的眼光,他没有在这个问题上附从加尔文的意见;事实上,在其他事上,除非见解相同,否则他都不会盲从附 和。他爱自己分析问题,找出答案。这一点非常重要,我们不能毫不加以思索,便全盘接受从书本上得到的。就算是伟人所写的书,我们也不能这样囫囵吞枣,必须慎思明辨。

约翰·诺克斯

这就引出了他勇敢的特性。他死的时候,人称他是个“天不怕、地不怕”的人,这倒说得没错。我可以加上一句:他连女人也不怕。而他当时所要对付两个女人——苏格兰的玛丽女王和英格兰的伊丽莎白女王,她们的本事各有千秋,但对约翰·诺克斯而言,全不相干。他的无畏精神叫人难以相信。

至于他作为一位传道人的表现,又如何呢?他的讲道激烈有力。伟大的传道者,话语通常都铿锵有力。这并不是出于人的天然性格,而是出于所感受到的福音的能力。约翰·诺克斯是个充满能力的传道人。他的讲道曾深深影响爱德华六世;还有许多人也深受他的影响。