主要内容

周处除“三害”

公元三世纪中叶，义兴阳羡（今宜兴市）传颂着周处除三害的故事。周处（242年—297年），字子隐，义兴阳羡人。其祖父周宾为三国东吴咨议参军，后转广平太守。父周鲂为东吴名将，任鄱阳太守，赐爵关内侯5。

周处父亲死亡，母亲过于溺爱他，年少时身材魁梧，臂力过人，武艺高强。好驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲，横行乡里。民谣说：“小周处，体力强，日弄刀弓夜弄枪。拳打李，脚踢张，好像猛虎扑群羊。吓得乡民齐叫苦，无人敢与论短长。”这位“少孤，不修细行，州里患之”的七尺少年，被乡民与南山猛虎、西氿蛟龙合称为阳羡城“三害”。后来，这个说法传到了周处那里，他自知为人所厌，突然悔悟，只身入山射虎，下山搏蛟，经三日三夜，在水中追逐数十里，终于斩杀猛虎、孽蛟。他自己也改邪归正，认认真真拜师学文练武，这一来城内“三害”皆除。

周处除“三害”后，发愤图强，拜文学家陆机、陆云为师，终于才兼文武，得到朝廷的重用，历任东吴东观左丞、晋新平太守、广汉太守，迁御史中丞。他为官清正，不畏权贵，因而受到权臣的排挤。西晋元康六年（296年），授建威将军，奉命率兵西征羌人，次年春于六陌（今陕西乾县）战死沙场。死后追赠平西将军，赐封孝侯。

历史渊源

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《世说新语·自新》

世说新语

周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。 或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。 竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。 乃入吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，何忧令名不彰邪(yé)？”处遂改励，终为忠臣。

该典故最早见于南朝宋文学家刘义庆编撰《世说新语·自新》，关于其结局，文中记载：“处遂改励，终为忠臣孝子。”

《晋书·周处传》

《晋书·周处传》

周处，字子隐，义兴阳羡人也。父鲂，吴鄱阳太守。处少孤，未弱冠，膂力绝人，好驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲，州曲患之。处自知为人所恶，乃慨然有改励之志，谓父老曰：“今时和岁丰，何苦而不乐耶？”父老叹曰：“三害未除，何乐之有！”处曰：“何谓也？”答曰：“南山白额猛兽，长桥下蛟，并子为三矣。”处曰：“若此为患，吾能除之。”父老曰：“子若除之，则一郡之大庆，非徒去害而已。”处乃入山射杀猛兽，因投水搏蛟，蛟或沉或浮，行数十里，而处与之俱，经三日三夜，人谓死，皆相庆贺。处果杀蛟而反，闻乡里相庆，始知人患己之甚，乃入吴寻二陆。时机不在，见云，具以情告，曰：“欲自修而年已蹉跎，恐将无及。”云曰：“古人贵朝闻夕改，君前途尚可，且患志之不立，何忧名之不彰！”处遂励志好学，有文思，志存义烈，言必忠信克己。

唐代房玄龄等修撰《晋书》，把上述事件写入《周处传》，并将结局改为：“处遂立志好学，有文思，志存义烈，言必忠信克己。期年，州府交辟。仕吴为东观左丞。”由于正史收录《世说新语》有关周处自新一事，遂使得这一故事流传更广、影响更大。

典故争议

清代文学家劳格在《读书杂识·晋书校记》中将《周处传》与《陆机传》对比之后，指出：“《周处传》系小说妄传，非实事也。”《世说新语》不是信史，而是小说家言。《晋书》的修撰者并未对《世说新语》所载之事加以甄别就把它当做可信的资料载入史册。周处自新一事之所以与陆机、陆云联系起来主要是因为陆机、陆云在当时是名流，名声很大。名流的一言褒贬在社会上的影响力很大，对于被品评者一生之成毁有直接作用。陆机、陆云既为名流，将周处自新之事附会于他们，也就很自然了。正是当时重品藻的世风，使得人们将周处自新一事与二陆联系起来。

然而，不论《晋书》还是《世说新语》，都跟我们开了一个玩笑，文中提及周处拜访了东吴名将陆逊的孙子陆云，而陆云是西晋著名的文学家，生于公元262年。而周处，生于公元236年左右。比陆云大了近30岁的周处，绝不可能在年轻时就遇到陆云。因此，“周处除三害”的故事很可能是作者杜撰的6。

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