东方维纳斯

安岳的摩崖石窟堪称古代文化瑰宝，其“紫竹观音”被英籍作家韩素音女士赞誉为“东方维纳斯”享誉海内外。

国家级文物保护单位毗卢洞，离安岳县城47公里，由观音堂、千佛洞、幽居洞、毗卢道场、莲花台等组成，有造像446尊，碑刻题记32处，尤以观音堂的紫竹观音和毗卢道场的《柳本尊十炼修行图》石刻最为精湛。车至石羊镇塔子山，穿过清幽竹林，下二十余级石梯，便来到毗卢洞。 据明万历(1573～1620)年间碑文记述，此处造像始刻于五代后晋天福(936～944)年间，后世陆续修造，为五代、北宋时期四川佛教密宗的主要道场之一。

外貌特征

像高3米的紫竹观音，因背倚紫竹而得名，作为北宋时期的石刻艺术杰作。距今已逾千年，头戴雕花镏金化佛高花冠，上穿圆口贴身罗纱，肩披袒襟云肩，身缠坠花璎珞，下穿两节云边套裙，左脚轻踏怒放宝莲，跷右脚戏坐于蒲葵叶上。腕戴宝镯，斜披腋络，胸别香帕，裙带飘拂。容貌好似出水芙蓉，体态风韵而又端庄贤淑，神圣中透出风土世俗化的韵味，妩媚里体现出宋代摩崖造像的审美追求。

侧身跷脚坐在莲台上的紫竹观音，背倚浮雕紫竹和柳枝净瓶，头戴装饰华丽的宝冠，身披短袖纱衫，坦胸露肘，璎珞象盘曲而下的金色瀑布，翠环网坠胸腹，下身蓝色彩带扎着一条薄如禅翼的绣花长裙，裙角褶纹飘逸自然而有风韵。看她那一双秀丽的赤脚，右足跷起，左足踏在莲花蕊上，凤眼下视，好像在观赏水中涟漪， 表现出一种悠闲、妩媚的表情,宛如一位丰姿绰约、温柔潇洒的妙龄女郎。既据少女的妩媚，又具女神的仪貌，世俗风味极浓。难怪人们又称她为跷脚观音、风流观音、水月观音、“东方的维纳斯”。

制作工艺

从凿刻工艺看，这尊造像设计奇绝。能工巧匠们大胆地突破了宗教仪式的束缚，充分利用地形山势，运用力学、光学和视觉原理，依崖雕琢。身体不是全部浮雕，右手臂、荷叶、莲花、五指和巾带，都用的镂空雕技。坐的莲台和足踏的莲蕊间都镂刻出大量空间，以肩搭的披巾连接，减轻了巨石重量，又给人以和谐美感。她的造型形象生动，富有情趣，刻工精细，刀法娴熟，匠心独运，颇有鬼斧神工之妙。她不仅体现了佛陀世容和宗教艺术，也反映了当时的社会现实和世俗文化。更与其它雕塑艺术作品不同之处在于，她完全是在红砂岩石上雕琢而成，而其它地方如莫高窟的大部分塑像都是采用木、草或石作骨，辅以泥胎而塑造的。但紫竹观音即便是一缕头发，一个花坠，均是岩石精雕而成。其雕琢艺技水平之高，制作难度之大，在雕琢中堪有“一失‘手’成千古恨”之虑。看着、拍着作为我国石窟雕刻艺术的宝贵遗产的紫竹观音，我们不得不为宋代雕刻大师们那出神入化、巧夺天工的精湛技艺所折服。

尤其令人叫绝的是紫竹观音身躯侧坐和翘起右脚的形象，突破了佛像正襟危坐的宗教仪轨，也突破了千手千眼端坐莲台或持瓶渡海的观音造型定局，以富于动感的形态达到了美学与力学水乳交融的统一。加上注重自然采光，我们不论从那个角度都能获得大致相同的审美效果。 

扩展阅读

在县城东南石羊镇附近的厥山上。有摩岩造像465躯，碑刻题记32处。

此处由毗卢洞、幽居洞、千佛洞、观音堂组成。多为北宋造像，后来各代都进行了培修、补刻。它曾是北宋年间四川佛孝密宗的主要造像区这一，其中毗卢洞、幽居洞的密宗五代祖师柳本尊的造像以及观音洞的水月观音造像别具风格。

柳本尊《十炼修行图》

柳本尊《十炼修行图》：在高6.6米，宽14米，深4.5米的毗卢洞内，洞额有柳本尊自传全文，正中两边分层排列柳本尊的《十炼修行图》，并镌刻有"十炼"清晰的说明文字，两侧还有神态威武、执斧仗剑的护卫金刚。每炼都以数像组成，构图严谨合理，造像生动得体。毗卢佛坐于莲台上，高4.5米，头的螺髻上戴镂空雕花宝冠，身着袈裟，略带前倾的身势，双手结印于胸前，曲目丰颐，慈善可亲。《十炼修行图》的内容：第一炼--柳本尊趺座，右手托至于右膝，左手平胸前，大指捏中指。第二炼立雪--柳本尊结跏坐雪山，闭目凝神入定。第三炼踝--柳本尊双手合十趺座，左脚赤裸于前，足踝处烈焰升腾。第四炼剜眼--柳本尊右手持戒刀剜右眼，左手持方巾作接眼状。第五炼割耳--柳本尊头略右偏，左手大袖挽于胳臂，右手持刀割左耳。第六炼心--柳本尊宽衣敞胸，心露于外，头略左侧，面带微笑。第七炼顶--柳本尊头上烈焰翻滚，左手抚左膝，右手托方巾于顶上。第八炼舍臂--柳本尊头左侧，目视左臂，左臂衣袖高卷，右手持刀割臂。第九炼阴--柳本尊身卧于金刚座上，左足微曲长伸，右足曲膝遮视阴部，膝与大腿间烈焰飘绕。第十炼?--柳本尊结跏趺座。此窟图文并茂，保存完好，具有很高的研究、艺术和观赏价值。