简介

佛多妈妈是满族萨满教中供奉最普遍的神灵之一。满语全称为“佛立佛多鄂谟锡玛玛神，汉语意思为“象柳树一样坚毅的子孙娘娘”，简称佛多妈妈（满语佛多意为“柳”），她是掌管人丁兴旺的福神。其形象多以柳枝为象征，插在堂屋东南角的立柱上。满族历史文化研究的专家学者通过对“佛多妈妈”的考证辨析，大多认为“佛多妈妈”信仰的柳叶是女阴的象征，柳叶迷信的本质就是一种生殖崇拜，对以柳枝为象征的“佛多妈妈”神灵的祭祀，反映了满族先民对生命本源和民族繁衍的膜拜。由于佛多妈妈是一位掌管人间生育的女神，又为裸体形态，因此，在对她进行祭祀时，皆不显露神像，只设神位，夕祭时需背灯祭祀（背灯祭）。

起源民间传说

满族萨满教“佛多妈妈”来源于“柳喜兰救小罕的民间传说”。

相传，明朝万历年间，卜占（算卦）说北方出现了脚踏七星之的真龙天子，大明朝廷十分恐惧，传令辽东总兵李成梁，将脚踏七星之人捉拿归案。于是撒下人马，四处查询。不料，李成梁一天洗脚时，当差的小罕（即努尔哈赤）见李总兵脚上长了三颗黑痦子，想给他剔去，李总兵笑道：“我全靠这三颗痦子”。小罕便说到：“我脚上长了七颗红痦子”。李总兵一听一惊，原来当差的小罕正是我要缉拿的脚踏七星的真命天子，转念一想，我把小罕送给皇上，那是定能受到封赏。于是，他连夜赶做木笼囚车，准备趁小罕熟睡之后，将他捉拿，一早送往京城。

此事被李成梁小妾柳喜兰知晓，她知道小罕是个诚实、聪明、勇敢的孩子，不忍心小罕受害，于是偷偷溜出房间，跑到马厩告诉小罕：“李成梁听说你脚心长七个红痦子，是朝廷缉拿的要犯，要将你送给朝廷领赏，你赶紧逃走”。喜兰牵出两匹马，送了一条狗，让小罕逃生，李总兵醒来，发现小罕逃走了，审问喜兰，喜兰推说不知道，狠心的李总兵将喜兰吊在房梁上毒打。喜兰宁死不招，直到把衣服打碎，赤身裸体的死去。

后来，小罕长长，举旗反明，称为汗王，他不忘喜兰舍身救命之恩，封喜兰为紫薇夫人，满族人民的保护神，尊为“佛多妈妈”，满族人为感谢喜兰救祖恩德，立神位以资纪念。满族各户都把“佛多妈妈”当做保护神来供奉，在西上屋西墙角设一神龛。“佛多妈妈”之神像有画像、木雕像或用布制成的偶像，木雕像头梳元鬓，衣着五彩旗袍，手系绳昂首骑马，形象温和俊秀；画像是一个女人牵着一匹马，因喜兰死时赤身裸体，平时不准任何人看，祭祖时挂像，只许宗族族长看，也不许其它人看。在祭祖时，夜里先挂好神幔，再将画像或木雕像请出，摆在幔子后面。祭祀时，要背灯，将一切火光熄灭。满族人清明节，要到坟上插“佛多纸”，用秫秸，用纸在上边扎园头，象征佛多妈妈的头，然后用五色绸布或五色纸，剪成条，象征五色衣服，遮上佛多妈妈的赤裸之体。现在集中村屯的满族人，仍有供奉“佛多妈妈”和清明节到坟上插佛多纸的习俗。