内容

万福之原，福寿双全，婚元选择，百年好合。

一.乾造：X年X月X日X时健生。生辰八字：坤造：X年X月X日X时健生。生辰八字：

二.万全通书合时宪书历理选择嫁娶吉期：

（一）定于XX年X月X日黄道吉日结婚大吉。

（二）嫁娶宜忌：1.主婚父命XX年X岁X相不犯天罡福寿大吉。2.主婚母命XX年X岁X相不犯河魁福寿大吉。3.娶婚男命XX年X岁X相不犯命星喜庆大吉。4.行嫁女命XX年X岁X相不犯岁星喜庆大吉。5.娶嫁择于本年X月X日X时进宅大吉。6.冠带择于本日X时面向X方梳妆上头大吉。7.娶送男女客忌属XXX三相以及妊娠之妇避之大吉.8.安床帐宜用X房X间坐X向X，合卺大吉。9.新人上下车轿俱宜面向X方迎喜大吉。10.迎门置鞍糕令新人抱XX、XX及明镜大吉。11.新人宜用XX饰物护身大吉。12.路逢井、石、庙宇、桥、臼、弯道等宜用XX或XX大吉。天地氤氲，咸恒庆会，金玉满堂，长命富贵。

发展

娶妻入于夫家之婚姻。形式为男婚女嫁。旧式婚姻的主要形式。婚后女方须改从夫姓，成为男方家族成员，以男方之住所为住所，子女从父姓。充分表现了男尊女卑、传宗接代的封建主义思想。中国大多数婚姻仍采取女到男家形式，但内容与旧时的嫁娶婚有着本质的不同。中国《婚姻法》规定，“夫妻双方都有各用自己姓名的权利”，“根据男女双方约定，女方可以成为男方家庭的成员，男方也可以成为女方家庭的成员”，“子女可以随父姓，也可以随母姓”，这是崭新的男女完全平等的婚姻制度。

日本的嫁娶婚

武家制度与嫁娶婚对性自由的限制

女人出嫁武家如同进入牢笼。

平安贵族的生活方式早就被日本武士阶级所仰慕，等到武士们夺取了政权之后，他们不仅模仿公卿贵族的风流韵事，而且改造了社会的婚姻和风俗，武士们的风流追求深刻地影响了日本社会文化。有句俗语说“婚姻是爱情的坟墓”，对于进入幕府时代的日本男人来说另有所指，新的婚姻制度埋葬了他们过去的那种浪漫爱情。因为幕府主张用“嫁娶婚”取代了此前的“走访婚”，使武士的多情受到限制，走访女人的自由因而受影响.。

一般认为嫁娶婚在日本流行是在室町时代以后，到室町时代中期，父权制的嫁娶婚逐渐确定，男方的家长开始为儿子和家仆娶亲，在庭院里为新婚夫妇建造新房。由于是为娶亲而建造的新房，人们因此开始称新娘为“新造”。这样一来，男人虽然可以垄断他们的妻子，但也失去了沾染他人妻子的机会和权力，但是还有不少日本男人非常追怀昔日的性自由，不喜欢固定的一夫一妻制，所以婚礼仍以秘密进行的为多。

香港中式怀旧婚礼

这种嫁娶婚对于女子的约束最严格，因为新婚夫妇和男方的父母住在一起，最难处理的婆媳关系以及由此产生的悲剧出现了。当然这种婚姻是由武士阶级确立的，并在武士社会取得支配地位，使女子在这种家庭中经济地位日益低下，必须依赖男子。一般市民和农民虽在慢慢仿效，但在最下层的农民和渔民之中，由于女子是维持家计的主要人物，所以和男子具有同等的权力，因此仍然保留着原始的走访婚姻形式。

然而毕竟日本的宗教文化和风俗习惯不主张禁欲，幕府通过法律制度和道德教育维持的主要是家庭关系而不是性关系。尽管武士道是严格的禁欲主义，但武士在性方面追求的是满足而不是克制，奉行的是不受压抑的享乐主义，只要他们能够为主君保持战斗力，结婚生子培养新的战士，性爱和婚姻往往是可以分离的。武士的妻子与其说是武士的配偶，不如说是他的一个固定性伙伴，他们的性生活也只是为家族生殖后代，是责任之性、生产之性。而武士的另一个重要性伙伴就是艺伎，与艺伎之间的性则是为满足浪漫情调的性、情色的性。

有人说，做爱是江户时代武士们的必修课，一点不假。为什么？因为他们一出征，便不知是死是活，因而要及时行乐，享受性爱之乐，同时又要用性爱来激励斗志。艺伎因此也成了武士们的知音，她们也同样是只管快活无论死活的人。武士在出征前后找艺伎，也是在准备牺牲生命的同时，寻找自己存在的感觉，此刻的性生活使他们感觉到自己的存在。

客家的婚嫁娶