专辑介绍

这是一次难得的经验，站在东方与西方，现代与传统的交会点上，欣赏两岸的景致。专辑中，王勇藉由娴熟的民乐基础与现代音乐型式的融合，开始了一段以东方精神为本，西方技巧为用的实验旅程。这张专辑在音乐元素上的复杂及乐器的融合，在中国音乐史上是史无前例的，从编曲的概念来说，整张专辑的气氛营造，时而空灵，时而诡谲，时而祥和，时而有如千军万马，歌词的意境更是越白话的文字所叙述的境界越是光怪陆离，越是语带玄机的文字则越安详清净，王勇完全颠覆了流行音乐所必备的合理性，乍听之下也许略觉怪异，却处处引人入胜。

“往生”专辑自1994年12月开始录制，95年4月缩混完成，对王勇而言，这是长久以来对环境的省思，到音乐融合的一段完整体验，至于共同参与的民乐演奏家，这张专辑释放了民乐日益式微的包袱，也开发音色上的诸多可能。王勇从民乐中淬取精华，揉合西方音乐文化，创作了“往生”专辑，也跨过东西方音乐各自观望的界限，但在精神层次上，是否能因文化上的交流而产生相对的效应？也许我们都应该敞开心灵，接受更多的来自不同地区的文化洗礼。

王勇的音乐有着十分深厚的民族文化底蕴，其间透露出的中国古老文化的悠远，神秘，博大的气息令人着迷。其音乐不能严格的称为摇滚乐，有点类似于谜乐队，神秘花园恩雅等人的音乐， 属神秘主义的一类，可以称为中国人的新音乐。

由低沉的埙乐引导而出的序曲，有如悲悯的修行者对人世挚深的诠释；但隐藏其后的则是对污秽人性的告别仪式：“让我飞”则鲜明的点出灵魂即将脱离躯壳的欢愉，人声，琵琶，吉它的齐声共鸣仿佛佛光普照的善境；“竹，松”的笙乐和大鼓有如一场隆重的祭祀仪式，庄严而肃穆； “清泉”里的女声诵经和木鱼；“悦”中跳动的勃勃生机，这张专辑自开场至今，从低沉到明亮，情绪极为连贯，接下来的“招魂”冷 冽阴森的藏女歌声自高空俯冲而下，令人回味无穷。“招魂”是“往生”专辑中在形式上最具爆发力的歌曲，王勇尝试着在其中以相反的角度思考死亡与神魔的定义，而“喜玛拉雅”是一则长达10分钟的神秘史诗，原始而珍贵的藏僧与法器音色，在电子合成器的缀饰下，将世界音乐与新世纪音乐的特质发挥的淋漓尽致，气势之浩大令人热血沸腾；“往生”的意境温暖，寓以万流归宗的深远，仿佛所有的悲欢离合，人生百态将在瞬间平息，神与魔再也毋须对立，在平静的世界立回归自己的空间。

专辑评论

穿过幽幽的埙声，王勇展开他通向“往生”的经历。一个伴随古筝长大的少年，走进了中国最早的摇滚行列，这种高古与末世的碰撞，产生了他协助崔健所划的辉煌的一笔，人们尚未及惊叹，他已转身，笼罩在佛光之下了。深厚的古乐功底，以及驾驭西乐和Midi的经验和能力，注定他的音乐专辑是乐风杂呈，情趣各异，却又兼容并蓄，独成一统，但所有变化都指向同一个佛教精神的内核———往生。从大氛围来看，歌曲《让我飞》—《竹松》—《清泉》—《悦》，涌出一种南方气质或中原高古的况味，显得轻灵、淡泊和静静的欢愉。另一线歌曲《招魂》———《喜马拉雅》则显出沉郁、神秘的西藏风韵。前者是汉化佛教的氛围、透出禅意，后者是藏传佛教的氛围，浑然肃穆，但最终同结于《往生》，完成全篇的精神历程。

《竹松》与《清泉》有种共同的意境，名山中见林间庙檐一角，佛唱传来，万物轻响。《让我飞》和《悦》都现出云贵风情。

《招魂》成为本专辑最突出的作品，藏女的歌声在曲首飘过之后，老五的吉它制造了一个黑夜鬼魂出没的地方，然后凝重的黑暗与飘乎迷离的吟咏不停地转换，而王勇与窦颖的合声都异常精彩，尤其是窦颖高亢入云的演唱，黯然销魂。

还有三弦透亮的金属之声，也让人为之一震。《喜马拉雅》是部史诗式的作品，全篇分为法念、歌舞、净土三部。从藏僧的梵唱和法器的音色中走进庄严的仪式，然后转向民间的狂欢，再走向平静的乐土。《往生》要寓于万流归宗的深远，所有的悲欢离合、人生百态将在三弦和笛声的平叙中平息和现出新生。

作为录音和制作，这张专辑不可谓不精致，在音效上，常跳出让人惊喜的音色和旋律，还有运用一些创意的录音技巧，如在《喜马拉雅》中的4：34的带速或采样频率降低的录制法。录音的整体上显得非常平衡，是近年来难得的一张录制优秀的音乐专辑。

“往生”一词原为佛家用语，指人生终结后通往净土的地程。王勇这张专辑的基本理念便生于此。

低沉、幽怨的埙的独奏开始了“往生”的过程。一段环境音效导出了“让我飞”。在全曲一气呵成的畅快驰骋感中，让人走马观花似的领略了柳暗花明豁然开朗的场景、挣脱羁绊后的盘旋翻飞、北京摇滚土风色彩浓郁的律动、带点痞味的Rap，最后是美式的摇滚，活脱脱一首令人眼花缭乱的集成曲。衔接上虽无突兀滞阻之感，但音乐的重心也在不知不觉中冲散了。

纯音乐的“竹松”浸透着禅味。MIDI制造的空旷幽深的场景中依次出现了木琴、笙、柳琴、古琴、古筝等民族乐器，营造出深林古刹的一方净界。

“清泉”是“竹松”的延续。交替出现的女声三部合唱和经文吟诵，重叠在一起的合成器和芒锣、磬、木鱼，是现代和传统的完美组合。

短曲“悦”是一个过渡，连接着前面体现汉族佛教淡泊超然的“让我飞”、“竹松”、“清泉”和后面表现藏传佛教肃穆神秘的“招魂”和“喜马拉雅”两首“长篇大作”。

“招魂”以悠远凛冽的藏女山歌划破序幕，诵经声中突现节奏强烈的重金属吉他，一阵咆哮过后导入了顿挫感极强的王勇的演唱和鼓击，随后又加入了三弦、唢呐和弦乐，如此壮观的铺陈竟能一气呵成，王勇对音乐的驾驭能力令人叹为观止。

全长10分多钟的“喜马拉雅”由“法会”、“歌舞”、“净土”三个部分组成。喇嘛的颂祷中长号吹出恐怖的单调长音、随后转换成由弦乐、笛、箫衬底的梵音吟诵，MIDI的绵长音渐次导入笙、古筝、三弦主奏轮奏，编排上大胆新颖而又不落斧凿痕迹。“歌舞”段的欢乐粗犷，“净土”段的庄严肃穆同样是令人难忘的。面对音乐如此丰富的表现力，我只能感喟语言的贫乏了。藏族女音的“索亚拉”是“神必胜”的意思，颇有意味。

标题曲“往生”是前面“净土”段的自然延续，也是整张专辑在气氛和情感演染上的高潮。木吉他和笛子的对答唱和，三弦和古筝的错落重叠，让人陶醉，更让人折服。